El poder
de los Gramáticos Intransigentes o cómo en el futuro se volvió a la sociedad
estamental[1]
Sebastián
de Ara
Vista esa época con la mentalidad de
Debe recordarse que a partir de
Se pudo constatar que la clonación humana que
se intentó fue un verdadero desastre, los seres clonados tuvieron que ser
eliminados inmediatamente dado su inexplicable y con frecuencia monstruoso
desarrollo físico y mental[3]. La inseminación
artificial languideció.
Los avances médicos fueron escasos, no lograron
eliminar enfermedades como el cáncer[4]. Tampoco se acabó de
resolver el sida, aunque casi desapareció porque los enfermos de los países
pobres fueron aislados y con ellos sus países enteros, hasta que murieron
todos. Aparecieron nuevas enfermedades a algunas de las cuales, las más graves,
nunca se les encontró curación. Los técnico-médicos nunca entendieron que los
hombres deben ser considerados como tales en su totalidad y no como hacían
debido a su estricta especialización, consideraban, por ejemplo, el corazón con
sus especialistas técnico-médicos cardiólogos, el hígado con sus especialistas
técnico-médicos hepáticos, etc. Como es comprensible no lograron descubrir la
energía o el impulso que hace funcionar el corazón o que lo para, o las
células, ni mucho menos el origen de esa energía. Manipularon la vida y esa fue
la causa de algunas de las señaladas nuevas, raras y a veces monstruosas
enfermedades, nunca pudieron producir, crear la vida en los términos que
pretendían. Nunca la comprendieron.
No se fabricaron androides o replicantes a
pesar de los grandes avances de la robótica y los intentos de la nueva
biorrobótica. Las aproximaciones resultaron extraordinariamente caras y con tan
escasos resultados que se abandonó el proyecto.
El espacio fue otro fracaso, se realizó un
viaje tripulado a Marte, en el mismo murieron los 12 astronautas que viajaban,
no se supo la razón, se creía que habían adquirido una enfermedad desconocida,
tal vez debida a varios factores como errores de cálculo, desconocimiento de algunos
componentes del espacio.
La ciencia avanzaba lentamente y no conseguía
dar las respuestas que algunos esperaban y necesitaban.
La técnica en cambio tuvo un avance
espectacular y fue un instrumento importante para contribuir a dominar y
adormecer a la sociedad de los países ricos.
El problema principal, el del hombre y su
vivir, no se resolvió colectivamente en todo ese tiempo.
El hombre del llamado Mundo Modélico, los
países ricos, disponía de toda clase de bienes materiales y perdió la poca
ilusión y la poca esperanza que le quedaban, para evitar problemas futuros
derivados se impulsó el consumo de las drogas oficiales que adormecían la
ansiedad y enajenaban la voluntad colectiva y los sentimientos.
La antigua injusticia del mundo, de la que
todavía llegaban noticias difusas, se resolvió por medio del lenguaje, por
ejemplo, se explicaron los beneficios de la llamada "división territorial
especial del trabajo mundial", consecuentemente todo lo relacionado con la
despiadada explotación, que mejoró, es decir, aumentó, era cuestión de hechos
concretos procedentes de la naturaleza de las cosas, se hablaba de ocupaciones
y funciones diversas en bien del comunitarismo mundial. Otra clase de
injusticias no eran concebibles dada la moral impuesta.
Las ONG´s desaparecieron como tales y fueron
absorbidas por el monopolio mundial llamado de Ajuste de Excedentes ya que la
anticuada y arcaica caridad se había limitado a eliminar las cosas sobrantes de
la gente y de los países del Mundo Modélico. El monopolio era lógico pues se
estaba llegando a la culminación del capitalismo que se había empezado a
denominar comunitarismo mundial pues era el origen de cuanto poseía la gente.
Los arúspices del final de
Fue característico del final de
Una de las consecuencias de todo lo dicho fue
la autorrepresión afectiva real e inconsciente sin traumas aparentes pero de
profundo calado, esto último no se sabía. A esto ayudaban las drogas
específicas para esta función acompañadas de un medio adicional importante: la
imposición y luego la necesidad vital durante todas las horas del día de la
imagen y del sonido ya en forma de música o de seudomúsica ya en forma de
constante palabrería insustancial en apariencia pero con reiteración de
mensajes específicos. La imagen y el sonido estaban presentes en la vida de la
gente en todos los lugares tanto públicos como privados durante todas las horas
y minutos del día.
La imagen se impuso en todos los lugares, en
las calles, en las zonas peatonales, en los centros comerciales, de recreo y
ocio, en las playas, en los lugares de descanso,... había numerosas y
grandísimas pantallas y espacios que mostraban imágenes y holografías de un realismo perfecto, con
una definición de la imagen y del sonido jamás alcanzados hasta entonces;
estaban presentes la imagen y el sonido continuamente, de día y de noche,
siempre.
No se concebía otro modo de vida, debían
contrarrestarse la pasividad y atonía que se habían adueñado de la sociedad de
la abundancia fácil con la realidad del espectáculo total y permanente de
manera que esa pasividad vivía lo contrario por medio del espectáculo engañoso
y formaba parte del mismo.
Todo esto exacerbó el individualismo y el
aislamiento de la gente. Las sociedades ultramodernas, de abundancia fácil de
bienes siempre novedosos, eran también de la carencia de fe en algo salvo en la
técnica y en la abundancia, la hicieron fácilmente moldeable.
Otra consecuencia importante de esa forma de
vivir fue el temor, penetró en la gente, en lo que quedaba de conciencia, era
un temor profundo e inconfesado por miedo
al inducido pensar y sentir mayoritario. El miedo empezó siendo difuso.
La debilidad mental creada contribuía a su presencia inevitable, así es que se
acabó concretando en temor a los distintos.
Este miedo a los distintos despertó una serie
de instintos retrógrados que acabaron alumbrando una nueva sociedad al final de
una época, alcanzó a gran parte de los países más avanzados, los del Mundo
Modélico. Las nuevas sociedades se convirtieron en microsociedades que
inicialmente se llamaron estados, con el fin de controlar el temor. Fueron el
antecedente del Estado Superior Único llamado por muchos Estado Superior o
Estado.
El temor a los distintos que podían hacer
peligrar los privilegios fue el origen último de la aparición de los
microestados, de microsociedades que acabaron organizándose de una manera que
recordaba a las antiguas sociedades estamentales del Arcaísmo, no conocidas por
la gente dada la eliminación de la historia y la importante función encomendada
a los miteros.
Los miteros iban actualizando monumentos
antiguos, algunos hechos antiguos, anécdotas, costumbres y usos antiguos y los
adaptaban a las necesidades del momento. Todo eso constituía la cultura que se
necesitaba y que se daba a la gente junto con el desarrollo de habilidades
técnicas.
Uno de los principales instrumentos que
encontró la sociedad par no temer a los distintos y protegerse organizando una
sociedad estamental mucho más invulnerable fue el idioma.
Debe señalarse que gradualmente se fue
sustituyendo el nombre de sociedad por el de comunidad, término más restrictivo
en cuanto a los integrantes de la misma y que carecía de las posibles
connotaciones del antiguo término. Tuvo importancia ese cambio de nombre y la
idea asociada al mismo para el posterior desarrollo que culminó con el
establecimiento del Estado Superior Único cuyo establecimiento dio lugar al
inicio de la etapa o época conocida como Historia, culminó con
Hacía algún tiempo que quienes fueron
haciéndose con el poder en las diferentes zonas o regiones, las posteriores
micronaciones, recuperaron e impusieron en ellas las lenguas antiguas que
seguían hablando una parte, pequeña, de quienes habían nacido allí y también,
en otros casos, las lenguas desaparecidas que muy antiguamente se habían
hablado, aunque dado su abandono y la poca cantidad de hablantes, tenían una
capacidad de expresar las cosas, el mundo, bastante limitada, pues el mundo
había seguido avanzando y las lenguas no. A partir de ese momento los
gramáticos empezaron a adquirir cada vez mayor importancia.
A los naturales de la región les supuso un
factor diferenciador, no con los distintos sino frente a los distintos y por
ello ventajas frente y contra los que no eran de la micronación, los distintos
o los que pudiesen llegar de otros lugares, distintos también. Como podrá
entenderse un poco más adelante los extraordinarios avances técnicos
contribuyeron decisivamente a establecer y consolidar la nueva situación.
En los primeros momentos los más fanáticos, con
sus políticos al frente, empezaron a llamar a sus regiones cosas como naciones,
estados, patrias, etc. que recuperaban ideas y conceptos que durante muy poco
tiempo, en la época Antigua, algunos creyeron superadas, en realidad tenían
reminiscencias del Arcaísmo[5].
Al vincular la lengua a la región , a lo que
ellos jactanciosamente llamaban nación, se otorgaron una serie de derechos,
inicialmente no escritos, establecidos inmediatamente en los usos y
comportamiento de la gente y adicionalmente provocando una serie de diferencias
que proporcionaban privilegios.
No se explica ahora, pero puede suponerse que
los miteros también tuvieron un trabajo especial en inventar mitos, leyendas,
usos, etc. nacionales.
Lo primero que marcó diferencias fue el
apellido, de manera que el correspondiente a la región, nación , y la nueva
lengua, que era vieja y con escasa evolución, se consideraba de primera
categoría, de primera clase y dentro de ella se establecieron privilegios a
favor de los adheridos incondicionalmente. Más tarde se añadieron ciertos
matices raciales que fue necesario buscar y, como no se encontraron, inventar
con cuidado y esfuerzo. Más tarde se acabó legislando la exclusividad del
idioma recuperado y reinventado por limitado que fuese.
Impuesto el idioma en todos los ámbitos de la
comunidad, antes sociedad, las ventajas, según la clase a la que se
perteneciese, se hicieron evidentes. La preeminencia la tenían los nacidos en
la región, nación para ellos, cuyos apellidos correspondían al idioma, también
fueron considerándose importantes los matices raciales a medida que se
inventaban, añadían ventajas a sus poseedores. En un segundo escalón figuraban
quienes, teniendo apellidos distintos a los de la región, llevaban viviendo en
ella desde hacía cuatro generaciones como mínimo y se habían identificado
plenamente y sin reservas con la nueva nación. En tercer lugar estaban los
recién llegados de cualquier otro lugar, los que llevaban menos de cuatro generaciones,
siempre que se esforzaran en demostrar sin asomo de duda su interés por hablar
el idioma y se identificaran plenamente con la nación. Por último, en la
consideración más baja, se encontraban todos los demás, salvo los elementos
anticomunitarios que eran apartados hasta su reeducación o su expulsión o su
eliminación según casos.
Los estamentos que se establecieron según lo
explicado hacían imposible el paso a un estamento superior, pero no al revés.
Una
consecuencia de la nueva y deseada situación fue la modificación, ellos decían
perfeccionamiento, de la antigua y atrasada democracia. Su perfección de logró
al establecer que únicamente tenían capacidad para tomar decisiones los del
primer estamento, se decía que los de estamentos inferiores podrían pervertir
la pureza de la lengua y de la pretendida raza, por lo que no podían tampoco
contraer matrimonios con los de clases inferiores; los de los estamentos
inferiores sí se podían mezclar pero no lo hacían pues temían perder
privilegios. Los ritos del antiguo matrimonio se conservaron, era importante
para mantener el estado de las cosas.
Tenían derecho a elegir gobernantes los del
primer estamento de forma directa y, como puede suponerse, sólo tenían derecho
a ser gobernantes los del primer estamento, eran una especie de nobleza, su
fundamento estaba en el origen familiar y en el poder económico.
Los del segundo estamento podían elegir a sus
representantes en un número muy reducido a pesar de ser la mayoría de la
población, que debían ser del primer estamento, para elegir gobernantes, los
representantes elegidos no tenían un mandato especial de sus electores. Para
tener una idea, suponían un 5% de los que elegían gobernantes en representación
de entre el 50 % y el 60% de toda la población.
Los del tercer estamento podían elegir a los
presidentes de su bloque de viviendas, debían pertenecer estos presidentes al
segundo estamento y actuaban por delegación del primer estamento.
Los del cuarto estamento carecían de derechos
políticos.
Se idearon formas de control sobre la población
con el fin de resolver posibles problemas, especialmente los de desviaciones
lingüísticas.
Los microestados tenían una población reducida
y bastantes medios técnicos, tanto para el entretenimiento como para el
control, pagados por medio de impuestos más elevados cuanto más bajo era el
estamento.
Las formas de control, con medios técnicos muy
avanzados procedentes de lo que luego sería el Estado Superior Único, en parte
se centraban en el control directo de la población. Se legisló que a partir de
los 4 años se incorporase al cuerpo de los niños, por medio de una sencilla
operación, un minúsculo dispositivo, que debía quedar para toda la vida, que
almacenaba y transmitía la información sobre su desenvolvimiento a un centro de
control dotado de potentísimos medios informáticos, esto permitía el
conocimiento, en tiempo real, de las actividades de los individuos de la
comunidad, de manera que si se producía alguna desviación sobre lo correcto el
centro de control recibía una señal e inmediatamente el individuo era evaluado
por educadores dirigidos por un gramático que velaba por el uso correcto del
idioma y por la adecuada utilización de las palabras, de manera especial de
aquellas cuyo significado iba cambiando. También se valoraban otros aspectos de
las conductas, pero como el principal elemento de coacción, dirigismo y visión
del mundo se reflejaba en el lenguaje, los gramáticos eran idóneos para dirigir
esas evaluaciones. Se trataba asimismo de impedir el contagio anticomunitario,
por lo que esos individuos eran apartados temporalmente, mientras duraba su
reeducación, si no se lograba su apartamiento era definitivo.
El resto de la administración comunitaria
correspondía a los dos primeros estamentos pero las jefaturas sólo se otorgaban
al primero.
La importancia de los microestados o
micronaciones desde la perspectiva global era grande pues los monopolios,
radicados en el núcleo del Estado Superior Único, tenían comunidades, hoy
diríamos mercados, cautivas tanto en el consumo como en la producción
dependiente de los monopolios, tanto más cautivas cuanto más era su veleidad
ligüístico-nacional que las aislaba e incomunicaba del resto.
La política acabó careciendo de sentido y el
gobierno pasó a un Gramático Intransigente, procedente siempre del estamento
superior.
El aislamiento de las comunidades, de los
microestados de otros microestados, no se manifestaba como un problema, los
adelantos en los medios de información, difusión, imagen y sonido, permitían
soñar a la gente que podía conocer todo el mundo, el gran realismo era
suficiente para sus necesidades que, recordemos, estaban mediatizadas por la
enajenación de los sentimientos y de la voluntad.
El mundo no avanzado, el que estaba fuera del
Mundo Modélico, tenía difícil infiltrarse, tan sólo se seleccionaba a quienes,
deseando entrar en ese mundo, eran necesarios para mantener el nivel al que
creían tener derecho los del Mundo Modélico.
Si alguien de fuera quería entrar sin ser
seleccionado, un satélite de rayos de sonido inaudible, situado , igual que el
de control pero a más altura, que giraba alrededor de su eje por encima del
centro del microestado, lanzaba sus rayos a quienes no tenían incorporado
dispositivo alguno de información y control y los dejaba sordos, con lo que si
por fin entraban no podían ni hablar ni oír.
Los microestados no conocían varias cosas que
debían suceder y otras que estaban sucediendo ya como prestar un dócil servicio
al Estado Superior Único donde globalmente estaba culminando el capitalismo,
llamado comunitarismo mundial, como se ha dicho antes, al llegar al pleno y
aceptado monopolio mundial, esto hacía que los microestados no tuviesen ningún
peso político en el mundo, era como si no existiesen a estos efectos.
No sabían tampoco que, en su estupidez, volvían
a un pasado desconocido para ellos, pero en su caso con bienestar material
colectivo, esta vez gobernados desde el primer estamento en casi nada y por un
Gramático Intransigente.
Tampoco sabían que la desactivación mental e
intelectual junto con la autorrepresión afectiva real extendidas a toda la
comunidad eran un poderoso explosivo que, a partir de un límite, podía hacer
saltar a toda la sociedad por los aires y romper todo lo construido con una
violencia extrema tan pronto se dieran, como así sucedió, una serie de
circunstancias.
No sabían que se iba a producir
Tampoco sabían que se iban a producir las
Guerras de
Hubo otros sucesos antes y después que
supusieron que esos estados se desarrollaron de otra forma o también se
consolidaron por un tiempo, depende de cuándo se sitúen los hechos.
De estas y de otras cosas informaré más
adelante.
[1]Lo que explico con cierto aire de informe resume, en lo tocante a ciertos aspectos, cosas que sucedieron dentro de unos años y cómo se organizaron algunas sociedades en lo que hoy son regiones de numerosos países del entonces llamado Mundo Modélico que pasó por una serie de etapas correspondientes al desarrollo de lo que en aquel tiempo se conocía como sistema capitalista.
[2] Aunque hoy no figura en el diccionario esta palabra, en el futuro próximo adquirió importancia la profesión a la que denomina que sustituyó a los antiguos historiadores. No era tarea fácil idear e imaginar mitos duraderos o recuperar ciertos monumentos o usos antiguos, pues quienes los construyeron o los establecieron lo hicieron con el espíritu y mentalidad de su época y a los de la actual, la del futuro, incluso la de hoy, les era imposible comprenderlos. Eran útiles para que la gente creyese haber tenido un pasado común, el que fuese, unas raíces. Todavía no se había logrado por completo que la comunidad viviese únicamente en el presente, quedaban unos pocos individuos que seguían teniendo la funesta manía de pensar y hasta de intentar recordar.
[3] La lógica de la física, de la naturaleza, de la metafísica y de la ontología decían que era imposible, la soberbia (que basaban en la pretendida ciencia) de los hombres las ignoró.
[4] Un hecho anecdótico pero revelador acerca de esto fue el de los antiguos fumadores, tras las cruzadas antitabaco, los fumadores potenciales desarrollaron otra clase de cáncer más complejo, tal vez porque la represión dura al ser un grave delito fumar originó algo que provocaba la nueva enfermedad, los que transgredían la dura ley vivían como antes.
[5] No sabían que lo que estaban haciendo era una estupidez, sobre todo si hubiesen conocido cómo iba a evolucionar su anhelo fanático y como tal irracional y cómo iba a evolucionar el mundo. Tampoco quisieron ver en su ceguera que los voluntarismos fanáticos de esta índole siempre acaban en tragedias masivas.